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梁文道:消费,成了这个时代的最大信仰_凤凰网

文章滥觞:虎嗅网;作者:梁文道

本文来自微信"民众,"号:看抱负(ID:ikanlixiang),作者:梁文道,题图来自:视觉中国

当下的破费文化,为我们每小我创造了增添收入的迫切必要。本日我们每小我想要努力赚到的那笔钱,着实远远越过满意一小我最基础的生活必要。

这样的破费文化,也把我们曾经用以休闲的节日意义彻底改变了。

让人猖狂的“双11”,很快就要到来。

近来几年,除了“双11”之外,还有各类各样由互联网购物推动起来的新节日。这些节日无一例外,主要的目标照样盼望你能多多购买。

这些节日自然也受到不少批驳,此中一个最常见的讲法便是觉得它们都是人造的节日,是不自然的,没有历史,没有传统。可是真要严格说来,难道又有什么节日是“非人造的”吗?

1.即就是传统节日,也都被嵌上了一层破费色彩

哪怕是全天下各个古老文化都有的,环抱着冬至跟夏至这两个自然征象所成长起来的节日,只管有自然征象作根基,可是把它拟订为节日,要在那一天的前后做一些特其余典礼或者活动,始终照样我们人类去创造的,对纰谬?以是并没有什么节日长短人造的。

假如说节日是不是传统这一点,大概我们本日新创造的节日,再过十几二十年,就会被当做一个“传统”的节日了。

当然,也有人会品评这些节日完全是为了破费而生,只是鼓励我们破费而已。

可是你若是再仔细想想,无论一些具有传统特色的节日,或是那些舶来的洋节,不也都被我们变成了一种以破费为主的节日吗?

最简单的例子就是圣诞节。这个在西方有着浓厚宗教背景的节日,基础上已经成为了变相的“情人节”以及买器械作礼物的一种破费节日。

即便在西方那些仍旧把圣诞节当成过年一样重大年夜节日的地方,圣诞节前后也肯定包孕着大年夜量的破费行动。

而那些破费又恰好能够堆砌出一种过圣诞的氛围和感到,甚至久而久之大年夜家不在意似的,圣诞节的内涵和实质已经被汰换成了一套破费文化。

以是,我们本日过“双11”这样的节日,假如仅仅以它是人造的、非传统的,或者说它是完全破费导向的,以此来评论争论这个节日精确与否、是否应该过,这些说法生怕都不必然站得住脚。

事实上,全天下各地很多地方都有一些类似于“双11”这样的人造破费节日,最简单的一个例子便是美国的“玄色礼拜五”(Black Friday)。

所谓“玄色礼拜五”,着实便是美国感德节之后的那个礼拜五,这一天要干嘛?自从1952年开始,这一天被觉得是标志着圣诞购物期的正式开始。

这也是各大年夜商家一年之中最为注重也最为忙碌的一天,他们会纷繁开始减价折扣、倾销货色,也是鼓励破费者尽情购物,美其名曰为圣诞做筹备,一样平常都邑掀起一阵采购狂潮。

久而久之,美国的“玄色礼拜五”以致成为了美国破费指数、以致经济线条的一张晴雨表。假如这一年“玄色礼拜五”的体现欠佳,大年夜家就会说,今年的经济看来不太好。

2.曾经有一种节日,你不能事情、不能破费,但可以好好休闲

假如说“双11”是个节日,那我们转头来评论争论一下,节日的本色到底是什么?或者说,节日是用来做什么的?

我们本日平日觉得,节日是带着一种纪念性子的,比如纪念屈原,纪念神话中的远祖驱赶年兽等等。然则有一种节日形态我们本日大年夜部分人都已经遗忘,这是一种异常古老的节日形态,这种节日形态便是“禁忌日”。

禁忌日指的是什么?指的便是在这一天什么工作都不醒目,都不要干。你日常所有的活动在这一天都要停下来,这种禁忌日大年夜家对照认识的例子可能便是根源于犹太教文化的安息日。

我曾经在以色列体验过安息日,在一个传统犹太教徒的家里,到了那一天,家里包括所有电器都要关掉落,不用电灯只用烛炬或者油灯,也便是他们的安息日不止不能做很多工作,就连用电这种今世工业文明都要受到限定。

不过,安息日并不是犹太人自己发现出来的,人类历史上第一部成文法典,古代巴比伦的《汉谟拉比法典》里就呈现过禁忌日这回事,而现在我们找获得的最早的一种根据,可能是来自古代埃及的历法。

这四、五千年前的埃及历法,已经具体拟订了每年的禁忌日,在那些禁忌日里,人们弗成以旅行,弗成以饮酒,弗成以事情,弗成以做统统日常所做的工作。

到本日你着实还能看到禁忌日的一些痕迹,比如在欧洲一些国家,例如德国、奥地利之类的国家,你可能会发明,在那里绝大年夜部分的市廛礼拜日都是不开门的,这也常让很多外来旅客异常不适应,在礼拜日那一天,即就是要出门找地方用饭、买器械,似乎都不可,那么那一天你醒目什么呢?

平日来说,只能去博物馆,去公园、画廊这些地方,而且里面人潮澎湃,礼拜日仿佛大年夜家都不做任何事,而是纯真就去公园野餐、放鹞子,或者去美术馆看展览。

这样一种设法主见着实就蕴含着禁忌日的理念,虽然你不能事情、不能破费,可是你可以休闲。

在特定日期只做一些休闲活动,着实是一种很传统的欧洲文化。在欧洲的中世纪,他们的星期天是要去望弥撒,去教堂进行宗教活动,然则不能让你事情,不过那天还可以娱乐,好比赛马、下棋、歌舞,包括饮酒,一方面异常世俗,另一方面又异常神圣。

这样一种把神圣的工作和世俗娱乐消遣结合在一天,就是欧洲的这种周末文化的由来。

禁忌日变成了周日这样一个传统,但这样的传统在欧洲历史上或者西方历史上也不是没有异数。比如,我们晓得美国最早的外来欧洲殖夷易近,尤其是英语天下的殖夷易近都是英国以前的一些清教徒,这些清教徒异常信托他们的圣经传统,觉得必须严格过一个基督徒该过的生活,以是他们并不同意腐败的天主教天下那样在星期天进行各类各样的消闲娱乐活动。

他们觉得星期天就应该好好进行一些宗教活动。比如在1610年,北美的维吉尼亚殖夷易近地里,就曾经有明文规定星期天是不准事情、不准休闲,上午整个人都必须到教堂做星期,假如一次不来就要受到警告,两次不来就要受到鞭刑,三次不去教堂,日曜日还在家里干活,居然还会受到死罪的处分。

当然,司法明文虽是这么写,实质上很少有人由于礼拜天干活或者休闲不去教堂而被处逝世,这种工作还好并不常见。

假如你对我刚才说的那些内容感兴趣,我可以先容你一本有趣的小书,这本书的作者着实也相称着名,叫威托斯·黎辛斯基(Witold Rybczynski),他是美国宾州大年夜学从事城市钻研的荣休教授,这本书便是Waiting for the Weekend,中文翻译为《论休闲》,此中就谈到了很多节日文化的由来。

《论休闲》

3.节日蓝本具有的特殊性——非正常、颠覆秩序

看到这里你可能会疑心,为什么我会溘然从“双11”扯到节日文化?实际上,不论这种苏息的节日究竟是个禁忌性子的节日,照样一个消闲性子的节日,或是一个带着神圣性子的节日,他们都有一个合营的特征——它不是一段“正常”的光阴。

那一天或者那几天,我们人类都邑进入到一个非日常的状态,在这种非日常的状态底下,我们离开世俗,我们与蓝本的日常生活,与社会的正常运行轨道都断裂了开来。

这也便是为什么古往今下天下各地都有一些节日嘉年光光阴的传统,嘉年光光阴是什么?嘉年光光阴在本色上,着实不是兴奋那么简单,更紧张的是要颠覆社会秩序,把很多蓝本居高临下、有模有样的器械拉下神坛。

因为这一天是嘉年光光阴的日子,是颠覆世俗秩序的日子,是以许多日常禁忌的事物是能被容许的,这一天就要让庶夷易近开兴奋心地笑,好让大年夜家把在日常生活中、社会老例秩序下累积的那些压力抒发出来。

不过,到了本日我们的节日还能否看成是一个“非日常光阴”,生怕已经很难讲了,分外是在工业革命之后,我们所有的休闲韶光,比如包括周末也经常很繁忙,为什么?

由于工业革命之后,我们同时进入了一个大年夜众破费期间。

这一天或者这两三天,我们并不是什么工作都不做,恰好相反我们异常繁忙,忙着从事各类各样的活动,即便只是打球滑雪这些运动,也同时包孕着各类各样的破费行径,比如购买考究的、特殊的设置设备摆设等等。

可以说,全部破费文化带来了对付这些传统节日的根本改变。

4.破费文化,将我们用以休闲的光阴彻底改变

现在赶上节日,我们要做的便是破费,而节日之外的正通常子我们又该做些什么呢?那便是好好事情。

本日,节日与事情日、非日常与日常,这些比较的主体内容,已经变成了破费与提供——寻常我们必须好好事情赢利,而到了休闲的那一天,我们就努力破费。

这似乎是个悖论。对付很多带有左倾色彩的学者来看,这里面着实内含一个问题,即彷佛所有劳工阶层冒逝世事情,便是为了在节假日这些蓝本应该好好苏息的日子里去努力破费;而努力破费,又是向资同族献上更多的钱;当我们破费完之后,又必须回去更努力地事情,好让我们拥有更多的钱,以是只好回到日常继承帮老板,即有产阶级、资同族们卖命打拼。

我们还可以换个角度来看,着实可以说,现在的破费文化为我们每一小我带来了增添收入的必要。本日每一小我想要赚到的那笔钱,着实都远远跨越真正满意一小我最基础的生活必要。

我们都觉得,必须赚到那么多钱,我才能够好好地在不事情的光阴去尽情破费。也是以,我们的事情光阴就变得非分特别昂贵,以致每一个小时都变得异常贵,由于我们自己就异常盼望在每一个小时里压榨出更高的回报。

为了能够提升我们个体光阴的代价,我们便开始爱好更快速、更直接、更外面的各类破费。

一个常见的例子,便是现在大年夜家由于事情忙碌等等缘故原由,都不爱好出门用饭了,多叫外卖,为什么?由于外卖异常快速、方便,又能赞助我们节省光阴,节省光阴为了什么呢?当然是做更有代价的工作,而所谓更有代价的工作那可能便是挣钱。

又因为我们的光阴已经变得如斯有代价,是以传统上那些真正休闲活动里,许多必要耗损你的光阴资源,必要耗损你心力的工作,我们现在就逐步变得不那么爱做了。

比如美国有一份统计数字,发明美国自从50年代之后,民众尤其是妇女在家织毛衣的光阴大年夜大年夜削减,蓝本他们在家打毛衣着实并不必然是为了做出一套保暖的衣物,很多时刻着实是被当成一种休闲活动。然则,大年夜家逐步发明,这项休闲活动太花光阴了,而且满意感太低,的确是挥霍我们光阴的代价,以是跟着今世化的成长,这种休闲行径已经削减了很多。

还有例如曾经异常盛行的一种游戏,即拼图,同样由于太挥霍光阴被许多其他更新潮更刺激的游戏所替代,越来越少人爱玩拼图了。

再比如读书这件事,当我们每一个小时的代价都如斯宝贵,而传统这种读书行径又如斯消费光阴和精力,许多人便觉得,那么为什么我还要花大年夜量光阴去读书呢?当然,信托大年夜家照样都认可读书是有益的,不过许多人又不肯花费这么大年夜的光阴资源,又该怎么办呢?以是,听书和常识付费这些模式又应运而生。

由此可见,本日全部破费文化已经把我们用以休闲的韶光彻底改变了。

到了本日,终于又呈现了一个完全以破费为主旨的节日,谁又能说这是不合适的呢?

本日我们过的“双11”,没有任何传统历史,也没有什么值得纪念的人物、事由,没有任何神圣的代价,我们在这一天同样很繁忙,我们在这一天也不必要非分特别离开世俗,这一天我们专心破费就好了。

没有关系,终究破费已经是我们这个期间的最大年夜信奉。

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